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[购车贷款计算]出租子宫,可以改善我生活吗?!

摘要:近年,代孕制造业急速兴旺。2016年,随着“一胎化”方针的全面性放开,国外的代孕需求日益可观。在孟加拉,无数工人阶级女性前仆后继地进入代孕消费市场,出租内膜以换取比较优厚的微粒反馈和舒适度的贫困自然环境。然而,代孕知道能让孕母摆脱贫困吗?孕母在难产步骤中的感情付出,会得到回报吗?代孕,是指在生殖的精子形成受精卵后,将其植入代孕父亲内膜内,由代孕父亲替他人完成难产和分娩的步骤。在孟加拉的新德里,无数工人阶级女性拿着改善生活的期望,前仆后继地进入跨国代孕消费市场,以出租内膜的方法换取比较低廉的劳动报酬。在《Discounted Living》一书中,Sharmila Rudrappa(2015)在代孕政府机构——Creatie Options Fund for People(COTW)——进行参与式观察,并访谈七十位代理孕母和二十对试图成为双亲的婚姻(intended parents,即寻求代孕公共服务以试图成为双亲的同性或性伴侣婚姻),研究了代孕这一新兴劳动者在自由化时尚下的兴起和持续发展。《Discounted Living》封底 照片:Abebooks在孟加拉,代孕这种人工辅助生殖的新技术是有权的劳动者,而2010年,孟加拉的“军事援助再生产新技术修正案”(Assisted Reproductie Inc Mike)堪称鼓励第三方代孕中介机构代为招收代孕者并为其提供专业知识的代孕自然环境,透过这种分包代孕的营运方式以防止不孕不育研究员在必要僱佣孕母的步骤中损害孕母的劳动者权利。与许多民间代孕政府机构类似,COTW宣称自己是非营利组织的代孕组织,强调组织的“社会上中小企业”物理性质,在他们看来,代孕这件事可以帮助无数家庭摆脱不孕不育的困扰,更最重要的是,这对从事该劳动者的工人阶级女性而言也是一种赋权,这样的赋权不仅包括缓解负担、包括透过劳动者获得法律责任和自尊。代孕,结合了新兴再生产医疗保健新技术与需求充沛的受孕消费市场,被孟加拉民间认为是一项有助于解决社会上难题的演艺事业。那么,成为代理孕母,知道可以自我赋权吗?Sharmila Rudrappa的山林调查结果发现,代孕是一项水平剥削劳动力的管理工作;然而,在这些孕母的眼里,代孕毕竟一件给予她们意志和心灵涵义的演艺事业。代理孕母一方面对“出租内膜”这一行为表现出出现异常的耐心和经济发展道德,但另一方面又缠绕于这一管理工作给她们带来的污名与负面焦虑中。代孕劳动者的一个类似之处在于,它打破了人们对于“受孕和母职两者之间存在一种无法剥离的联结”的原始想像,将女性的躯体完全地商业性,而承担代孕劳动者的不仅是工人阶级女性,在本书的个案中,还是发展中国家的劳力,因此本书对代理孕母的讨论涉及自由化、受孕、性倾向、人种、阶层等多个面向,回应对于社会上不公平的再制这一讨论的关爱。孟加拉的代理孕母们 照片:英国广播公司本篇以该书的代理孕母作为文字对象,以“代孕是自我赋权还是再制压迫?”这一疑问来组织本书对代孕制造业的讨论。本篇分为三部份,第一部份将讨论“代孕如何可能?”,即“婴儿商品化”这一一致意见如何导致代孕的兴起,而新德里的工人阶级女性又该如何成为一名“合格者”的代理孕母呢?第二部份与第三部份将侧重回答“赋权与压迫”两者之间的弹性:为何工人阶级女性认为代孕给她们带来了灵性和自我赋权呢?这究竟是一种确实的赋权,还是只是她们对剥削的误认?第三节紧接着讨论,如果代孕并非自我赋权,那它对工人阶级女性的压迫究竟是什么?婴儿商品化:“受孕与母职”仍然具有谜样联结诸多因素使许多试图成为双亲的婚姻(intended parents)难以受孕小孩,比方同异性、患有内分泌病症而难以受孕的母女、被收养体制限制收养职权的同性母女等。书中的顾客多数是加拿大和新西兰的中产阶级或者下层阶级婚姻,为了拥有小孩不惜重金且远渡孟加拉寻求帮助。同时,他们也希望让自己成为合格者的准学生家长,而这一自我塑造方法主要透过消费者来完成,例如赚钱进行准学生家长训练班、进行家装布局、为代理孕母购买礼品等。如果说这些试图成为双亲的婚姻用钱财购买婴儿和怀孕的感受,那么代理孕母则用婴儿换取钱财。进行一次代孕,这些女性可以获得4000至8000美元平均的酬劳,对于贫困处于贫穷线之下的工人阶级女性,这些酬劳是相当可观甚至是优厚的。26岁的卡拉这样对说,“我要还利息,我还有家中的艰难,如果没有捐精和代孕这些事,我上哪里去赚这么多钱!”不少民间民众和研究者均宣称婴儿是爱的中间体而非产品,在他们看来,代孕步骤中,被出租的是内膜、而非婴儿本身。但是,Rudrappa则认为在代孕步骤中,各个环节都是密切连接的,内膜难以脱离男人的躯体而独立存在,因此,代孕本身是女性躯体被相当严重异化的一项劳动者。具体来说,孕母的躯体需要时刻进行超声波检验;她们也需要注射激素以维持受孕需求;适当时,她们还要注射钾特异性地堕胎;不少孕母患有睾丸过分刺激症候群;在分娩中进行分娩,一旦小孩出生便立刻被抱走;并且,孕母不得与月大的婴儿进行任何对话,甚至连大吃一惊都不得见。据此,基于克尔立陶宛尼在经典之作《大迈进》的中提出的“消费市场是镶嵌在社会制度中”的看法,Rudrappa认为,婴儿是为了交换而制造出来的现实的产品,而非虚构产品(p107),而代理孕母在代孕的节目中只是一个农具。怀孕的孟加拉女性在诊所等候等待检验 相片:路透社那么,对工人阶级女性而言,除了承担上述的医疗保健可能性与躯体损害,她们该如何从知觉上成为一名“合格者”的代理孕母呢?我将其概括为避免与母胎建立认知联结。在孕母们看来,与婴儿造成认知联结是“避免且不专业知识”的。举例来说,上文提到的卡拉在面对关于“是否因为将婴儿拱手让人而感到难过”这一质疑时,她说道,“决不!从一开始你就必需说服自己‘这不是你的baby喔!’你要时刻牢记,这是别人的小孩。我对他/她没有情感。爱小孩是一种负担,我不想和这个婴儿有任何联结,所以我不应该投入任何情感。我早已有自己的小孩了,我来这里(代孕政府机构)是为了帮助我的父母、处理我的贫困艰难的。既然如此,我忘了还给自己带来新负担?”可见,在代孕步骤中,孕母们大力地摆脱与婴儿的感情联结,这样做,一方面是为了更佳地完成自己在家庭中的母职和责任,另一方面,把生小孩这件事摆放在消费市场中,将其视作提高一个人贫困水准的方式。由此,在婴儿商品化的论述下,代孕被合理性为一件不顾一切的劳动者。而孕母的代孕行为本身也大大地将女性躯体进行异化。几周,我将开始研究,代孕对工人阶级女性的“赋权和压迫”。自我赋权如何可能?代理孕母们为什么会认为她们在代孕步骤中获得了灵性和自我赋权呢?本书指出,这是因为代孕带给孕母们更加较好的劳动者前提,同时,孕母们也从代孕中获得对劳动者的满足感和商业价值感。首先,本书中的孕母,在进入代孕企业前,多数是成衣厂的工人。新德里是孟加拉鞋类生产厂的最重要集中地,在这些厂房中管理工作的工人均有负面的管理工作专业知识,例如超长最低工资(一天十二星期甚至)、极低薪水(一个月100美元)、苛刻劳动者前提下累积的病症(尿道炎、糖尿病、呕吐)、厂房内性侵犯(在管理工作娱乐活动常常遭受女性管理人员的骚扰)、加班加点而导致回来被怀疑红杏出墙等。总之,成为代理孕母以前,工人阶级女性的管理工作未被肯认,她们无法体尝劳动者的商业价值感。进入代孕企业以后,这些女性的酬劳明显提高(一次代孕在4000至8000美元平均),这样的“聘用”可以继续帮助父母度过经济发展艰难。同时,她们居住在COTW的学生宿舍中,尽管学生宿舍安装摄影机,但是她们在学生宿舍中却能够继续摆脱艰巨的厂房管理工作和杂务,更最重要的是,身为孕母的她们被人服侍和优待,她们也有良机认识其他同为孕母的好朋友,这些贫困专业知识是长年从事艰难的厂房管理工作难以获得的。因此,不少孕母发现,代孕带给她们比较优厚的微粒反馈和舒适度的贫困自然环境,这让她们过上不一样的爱情。一位代孕父亲在孟买的代孕的中心附属医院 照片:路透社其次,孕母们从代孕中获得商业价值感。这有两层涵义,一方面,孕母们认为,她们制造出的是“婴儿”,一个会改变、成长的心灵,而非像在鞋类生产厂中制造出石头面料那样单调乏味,因此,孕母们将制造婴儿看作是一件无比MVP和具有创造力的管理工作;另一方面,商业价值也体现在这份管理工作的道德感,在书中用“礼品”(gift)一词来嘲讽孕母们对代孕管理工作的理性高度评价,在孕母们看来,她们牺牲自己的躯体,满足了许多家庭的求子愿望,她们的内膜帮助许多家庭摘星。例如,27岁的芊Abu这样描述她对代孕的看法,“我对代孕做出了很多牺牲啊,但是这模样能够给另外一个家庭带来小孩耶,这会让他们满足,他们仍然失落了!”可见,尽管孕母们最初拿着对经济发展回报的期望进入代孕消费市场,但是在她们心里,代孕这件事本身依然是充满著理性的且品德的,她们也因为给其他家庭带来心灵而获得空前的自我商业价值感。再生产制造业的压迫再制尽管代理孕母对代孕具有正面和大力的整合,但是指出,这一劳动者方式,镶嵌在性倾向、人种、阶层等多重结构上下,依然是剥削性的。这一段落将研究工人阶级女性在代孕步骤受到的压迫,其中不少剥削是隐而未现,甚至被合理性的。首先,压迫表现在隐性的经济发展生产成本。如开篇所说,代孕政府机构和民间社会上广泛将代孕当作一种社会上中小企业,从事该劳动者的工人阶级女性得以获得优厚的经济发展酬劳,因此,他们认为这对于试图成为双亲的顾客们和代理孕母们而言是一个双赢交换(win-win)。然而,Rudrappa则指出,判断是否为双赢的商业性交换需要视一个人状况而定(p151),这是说,钱财对有所不同阶层的人而言可能具有有所不同的必要性。26岁的东塔从事代孕以前是一位普通的家庭,然而,多场车祸意外夺走了她的小孩,妻子也轻伤送医,东塔的公司时会陷入贫困,不得已之下,东塔以从事代孕试图偿还14000美元的负债和医疗保健开销。如东塔一般,孕母无一例外顶着家庭负担从事代孕管理工作,在与的对话中,孕母们在代孕步骤中承担极大的躯体痛苦,同时她们肩负着改善或者支持家庭贫困的重担,一次代孕的四千美金酬劳看起来虽然不少,但是扣除在新德里的贫困款项(2000美元)和租金(租金50美元),这笔酬劳只剩。准备休息的孕母 照片:Reuters认为,这些钱财对于顾客家庭而言是奢华性消费者,但是对于工人阶级女性则是支撑家庭多活一天的救命钱,甚至,这些钱财只能用来继续填补杂务经济发展的安全漏洞,而难以彻底改善贫困。因此,在不少人看起来收入还不俗的代孕酬劳只不过难以确实改善孕母们的贫困境况。其次,压迫也包括隐性的感情付出。即便孕母们经常提醒自己不能与婴儿造成感情联结,但是正因为一刀切断与婴儿的感情依附只不过充满著伤痛和不安,她们才需要在怀孕步骤中大大提醒自己与婴儿的“道德的关系”,本书中,不少孕母在交换小孩以后造成了对小孩的悲伤和悔恨,而这些焦虑又夹杂着对自己隶属于家庭的正义感,使孕母们承担极大的认知负担。此外,孕母们的感情付出还体现在与顾客家庭的对话。一般来说,小孩一旦出生便被带走,顾客家庭非常担心孕母与小孩维持联结,进而负面影响顾客家庭的关系的培养,芊Abu这样表达自己对顾客家庭的反感,“我的牺牲给那些家庭带来新心灵,但是那些家庭都是些什么人呢?他们以为我和他们维持取得联系是为了向他们要钱!他们这样做(拒绝孕母与小孩和家庭造成联结),之后要怎么面对他们自己和小孩?”在孕母们看来,一旦生出小孩以后,她们便被强制斩断与顾客家庭的紧密联系,因为顾客和代孕政府机构都非常忌惮孕母们会借此更进一步获得微粒交换,这种敌意难以让孕母们感觉到自己的劳动者被确实认同,在她们看来,小孩出生以后,身为孕母的她们便注定遗弃(p159)。照片:Two India Train这种敌意则是孕母被压迫的第三种表现,即代孕管理工作的贬抑。指出,尽管民间社会上将代孕渲染为一个对社会上卓有重大贡献的行为,但是在顾客、孕母、代孕政府机构彼此的对话中,孕母和代孕管理工作都是被水平贬抑的。“什么样的男人会愿意将如此世俗的受精战斗能力出卖出去来换钱呢?”拿着这样的质疑,顾客家庭和代孕政府机构认为,孕母们由于有急迫的经济发展需求而出卖小孩,这是极其可怕的,她们可能为了钱财而做出任何事,因此,她们是没有理性的行动者(p156)。吊诡的是,试图成为双亲的顾客家庭和代孕政府机构用以批评代理孕母看似的演算正是小孩是世俗且不可交换的,然而,他们寻求代孕却同时应用了婴儿商品化的演算,这样的做法展示的是代孕消费市场的职权不公平。更进一步地说,孕母承受的贬抑体现的是阶层差别,她们的军事行动是做出重大贡献抑或是缺失理性,只不过掌握在主导着代孕消费市场的需求和营运的人们手里。代孕企业的“再生产公义”当孕母罗帕得知Rudrappa“写我们孕母的故事情节”时,罗帕说道,“所以,当我妻子从小读到妳的书时,她就会知道我前夕是如何努力工作来糊口她的咯!” 数以千计的代理孕母转让刚从自己后生受孕出来的小孩,以抚养自己家中的小孩,这一项在市场经济流行起来的再生产劳动者,在Rudrappa看来,充满著了阶层与性倾向的歧视。“再生产公义”(reproductie justice)是用以讨论代孕的学说构建,她认为,我们应该整体性地考虑女性在家庭、管理工作、的学校或任何可能改变她们隶属于职权的关系的位置,这种对女性专业知识的总体考虑还考虑在地的在政治上、社会上和经济发展不公平对女性工的负面影响。Rudrappa也表示了自己对代孕管理工作的态度,即她期待孕母能够从管理工作中得到自尊、能够有自主选择的战斗能力、能够选择受孕和待产的方法、能够和顾客家庭维持她们期望的联结(p174),她期待国家所保障代孕工和父母的贫困权利,以防止市场经济更进一步剥削代孕劳力。本书Sharmila Rudrappa 照片:umich.eduRudrappa的憧憬回应了基本上的文化关爱,但是在代孕仍未月合法的我国,这样的期望或许是“极权主义”的可持续发展。2009年,由我国妇女儿童演艺事业持续发展的中心、我国人口数量该协会联合发起的《我国不孕不育现况实地考察调查报告》[1]显示,中华民族育龄群体中不孕不育率早已超过15%,这意味着每8对育龄夫妇就有一对妻子受不孕不育的困扰。加上2016年一胎化方针的放开,国外对受孕的需求日加反感。然而,《生物辅助生殖新技术管理工作必要》[2]则称“生物辅助生殖新技术的应用应当在诊疗中进行,以医疗保健为目标,并符合国家人工流产方针、道德准则和有关立法明确规定。禁止以任何方式买卖生殖细胞、减数分裂、受精卵。诊疗和医护人员不得实施任何方式的代孕新技术。”面对国外可观的代孕需求,许多中介机构争相转至地底经营管理,理论上,在代孕这个棕色交易市场中,孕母缺乏恰当的劳动者保障,代孕是一件颇具可能性的劳动者,在这样的只能,孕母的基本权利保障和“再生产公义”之路显得更为艰苦。注释:[1]见调查报告:www://http.chinacdc.网址/n272442/n272530/n272817/n272877/32787.htm[2]见法例:www://http.go.网址/fwxx/bw/wsb/content_417654.html关于代孕及其合法的更进一步讨论,请参见:马盖先主编:xd美编:庐山土逗尤其公开信:以上文章仅代表所写本人看法,不代表网易亮点看法或态度。如有关于小说细节、著作权或其它难题请于小说发表后的30日内与网易亮点紧密联系。

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